为什么当我们气血不足的时候不可以站桩呢？又是什么原因导致越练越虚呢？

相信这是很多初学者比较困苦的地方，导致自己一度怀疑站桩，因为自己在网络上看到的很多资料都是叫自己站下去，却没有教自己去寻找发现问题，所以到后面反而说站桩害我不浅之类的言语，这其实就是自学阶段导致的最大误区。下面我会详细的讲解一下，你为什么会有这些情况！当然，仅限养生桩，你不能够用武学桩，技击桩的练法来评判我所说的，所以要看清楚哦！

老廖教你养生站桩

首先，为什么气血不足就不要去练站桩？

我先问大家一个问题，大病后的人能不能吃大补之物？身体疲乏能不能出去跑个5公里？年龄大了能不能像小伙子一样上下5层楼梯不喘气？如果不能，那你为什么气血不足要去站桩呢？我这里说的气血不足有两层，一是身体非常虚弱的那种，比如年龄大，体弱多病，大病过后的；第二种是亚健康的气血不足，就是去检查时一切正常，但是自己平时就是有气无力的。这两种气血不足的最为常见，所以详解一下！

第一种：这是根本上的虚弱，你的身体经不住折腾，你先不要说站桩，你连走路都觉得累，那么这种情况下站桩就只有一个“赌”字，对了则重获健康，错了也无需多言。这是我所不建议的，或许有的老师会这么教，但是我比较建议保守的做法，就是这种非常虚弱的体质，这时候你要先有一个肯下定决心的心态，能够坚持下去的毅力，当然，这不是叫你去站桩，而是让你以其它方式遵循相关专业建议进行调理，把你的身体先改善到能小跑不喘气再站桩更好，这样你站错了自己还可以去调整，如果是很虚弱的情况，除非你练 对了，并且有人持续的辅导你，否则自学就是赌博。这种情况，应该合理安排饮食，睡眠，先把自己气血逐渐恢复到一定程度后再学站桩更好。（我们也接触教过坐骨神经痛，强制性脊柱炎等走不了路练站桩能正常行走的学员，她这个就是赌，但是成功了所以我更希望大家能有未雨绸缪的意识，不要等病痛找上你再想来学！我这里的建议是给自学的朋友，有师傅教的另说）

第二种：亚健康的气血不足，这种学员是可以站桩的。全身无力一般都是气虚之症，阳气不足，缺乏锻炼的表现，还有就是肾虚肾亏，经常熬夜的朋友，这种有气无力是精虚不足以化气的表现，不论是阴虚还是阳虚，都会导致气虚，气虚自然就会气血不足，这种情况下，站桩是一个不错的选择，自发调节身体阴阳平衡，在刚开始练习的时候，也就是磨合阶段，站桩会调动体内现有的气血，在不知不觉中，调理身体，所以这个阶段酸麻胀痛是最为明显的。所以要坚持下去。

为什么两种气血不足，却完全不同呢？

其实简单来说，不论你做任何运动，你都要耗费气力，哪怕是静站静养的站桩，在不动的过程中，你是需要一定气血的，进入状态之后才会反过来养气血。如果是盲目的在身体非常虚弱疲惫的情况下进行，那么可以简单理解为发动机没有油，烧缸的表现，对自己无益，除非你后面坚持的过程中，气血恢复的同时逐步修复所带来的影响，所以我不建议这种很虚弱的朋友一来就练习站桩（有师傅指点的除外）。但是亚健康则不同，这是生活习惯所带来导致的影响，恰恰需要这样的练习！（如何判别，以能正常行走并小跑）

为什么站桩越站人越虚呢？这是有缘故的！

1、气血不足，或者体质较差者

站桩并不是直接练气血的功夫，更大程度上来说，是调节身体阴阳的方式，为什么这么说呢？你在站桩过程中，清气上升，浊气下沉，会自然段上虚下实，给身体沉淀的过程，包括它的呼吸方式，虽是自然的腹式呼吸，但是也并不意味着这是直接练气血的。比如吐纳，这才是针对气血的练法，30个左右丹田发热，全身出汗，练完神清气爽，浑身通透。所以站桩，因为初期并不会直接练到气血（让其自然打通经络也只是修路，让现有的气血自行滋润经络而已，而不是直接加强气血原有的量，所以要区别开来。），反而会借助非常少量的气血，来让自己进入状态，因为本就气血亏虚的缘故，所以会感觉越站越虚，没有气力，这是正常的感受，也不乏身体特殊之人，一两次站桩就气冲病灶，身体反应迅猛，越来越虚，一段时间后，身体恢复正常，生龙活虎！

2、动作要领没有作对，亦或者该阶段必然有的一个过程

关于动作要领，我想很多朋友都自认为自己做的可以，或者不管对不对，认为自己站了就一定有效果，这是完全错误的看法（不知道可以看前文3篇详解），因为很多讲解站桩的文章都提倡傻站，而不究其本源，只写一些哗众取宠的内容博人眼球。我们要先清楚傻站的含义，为什么叫做傻站呢？这是因为最开始我们都是与师傅面对面学，前面几年都是打基础，尤其是站桩，每天的基本功，而且是有事没事就练，一天花好几个小时练，可想而知，但是为什么叫做傻站呢？刚开始师傅会给你调形，讲各种注意事项，然后你就练，就是这样，什么都不想，该练就练，坚持下去，这是磨炼性子，学武术对普通人来说太苦了，你偷懒就是对自己不负责，练不出功夫的。傻站的过程中，师傅看到你不对的地方，会给你说，再让你练，就是这样，可以随时与师傅沟通，这才叫傻站，说初学者自学就傻站的，我保留意见，当然，大家也可以有自己的看法，毕竟一碗水要端平是很难的，所以不可随便说。

为什么动作没做对会越来越虚呢？就是因为你动作没做对，没有放松好，那么你的肌肉筋骨是在用力的，但是你练的是养生桩，用武术技击桩的方式来练，这就是区别。技击桩与养生桩同样要求要把动作要领做好，但是技击桩这种武术桩，因为是直接消耗我们的气血，这样能更容易出力，练出功夫，但是身体会更容易虚的状态，所以这时候就是坚持下去是没有任何问题的，反而会越来越好。但是如果是养生桩并且动作不对的情况，那么他耗费的就不仅仅是气血了，更是心血，要知道“汗为心之液”，正常情况下的出汗并没有什么影响，反而有一定的好处，但是要是动作不正确的情况下，耗费的不仅仅是气血，还有我们的心力。身体会同时进入疲乏的状态，再怎么站都会虚，所以这就是关键点。

既然你学的是养生桩，或者你学站桩是以养生为目的，那么这个过程中，你必然是全身放松，松而不懈，自然而然，以融入环境，回归自然的心态面对，卸掉身体的僵劲，下盘稳固有扎根之感，进入这种状态，本就是放松，所以是很难越站越虚的，但是气冲病灶和进入某一阶段例外。

继续坚持的过程中，我们的心火才能下降，肾水才能化肾气上升，心肾相交，水火交融，这有利于清气上升，浊气下沉，让身体气机顺畅，阴阳才得以平衡，离中虚坎中满，这是易经八卦中的句子，用在人体中，离指心，坎指肾，心要放松不要想多，肾精肾气要足要满，平常咱们说的虚其心实其腹也是这个道理，腹部就是咱们做好站桩过程中，自然的腹式呼吸，所以你会发现，平时有气无力，头晕乎乎的朋友，都是上实下虚，和我说的情况刚好相反。

在什么阶段会变得虚弱呢？就是当你进入下一个层次的时候（一直都是坚持练功），你会有这个感受，这并不算是气冲病灶，因为你如果要用力或者出去跑步，你还是有气力，但是就是感觉自己有一种虚的感觉，因为每个人学的体系不同，所以这个感受也只是给你们参考一下。就是你在这时候，就是有一种藏在深渊中的蛟龙，伏于丛莽中的猛虎的感受，你们如果有机会，可以自己体验，毕竟我说的只是一种感受而已，还有很多不同的感受。简而言之，要领方面，做到位一站就进入状态，自然可以入静，如果做不到，就找心态与身体动作方面的原因。

3、气冲病灶阶段性必然反应

这个词汇我也不做详解了，因为有了解过的朋友都知道，就是身体状态从上往下再往上的一个弧线趋势，并且这是尤为关键的且特殊的情况，很多人都主张站桩过程中对于任何感受都不闻不问，殊不知这样反而会出现问题，因为有的情况，并不是单纯的气冲病灶，它是非常特殊的，可能会是生病的情况，这就让大家很难自己去判断辨别，一般来说，小问题没什么影响，但是情况反应比较大，或者持续时间长，那么就要注意了，最好是在师傅的辅导下坚持，因为有经验，所以可以根据你的性别，年龄，工作类型，作息时间，过往病症等情况做出相应的调理方案，而不是让你一昧的傻站，因为每个人气冲病灶的现象与原因也是不一样的，相同的病症不同的表现；既有病症不曾发作，却诱发其它病症；不同的病症相同的表现，所以可以想象一下，人体这精密的仪器，脏腑之间的协调关系，导致人与人之间的气冲病灶不具有可比性，这完全是看经验来的。

而且体内正邪相互博弈，湿寒为阴；站桩扶阳为阳。一阴一阳，博弈过程中，初期并没有感觉，反而很不错，但是这只是表面现象，阳气还不曾抵达身体更深处，一旦抵达，阴气迸发，身体迅速进入虚弱状态，时间可长可短，短则一时三刻，长则一年半载（长年顽疾根深蒂固者）。并且你是不可能一两次气冲病灶就可以把阳气炼入骨髓脏腑，这是一个漫长的过程，但是有所成绩者，察其言观其色，说话声音低沉有力，皮肤细腻，红润有光泽。这个过程简单来说，就是你要坚持，不适合三天打鱼两天晒网（练功是有流程方式的练法，不局限于站桩），练功如逆水行舟，不进则退，与去健身房锻炼是同样的道理！

正如苏东坡评价站桩：“ 站桩其效初不甚觉，但积累百余日，功效不可量，比之服药其力百倍！”

4、动静结合，性命双修！

功法，其实就是以调息，调身，调心为基础的锻炼方式，有的人会纳闷，为什么我会把“动静结合，性命双修”这种虚无缥缈的给纳入进来，其实这是有道理的，但凡越站越虚的，大多都有这么个情况，就是说练站桩，就单纯的直接站桩，单纯的静站，其它的任何东西都没有练，就直接这样站，所以可能会有这方面的因素，原因下面会详述！

动功：即导引，如八段锦一样，通过调整呼吸配合肢体动作的锻炼方式组合而成的练习方法，以调身为主，外动内静，动中求静。（简单来说，就是你做的时候，看着是动，但是你的心要求静，这比单纯的静功的静中求静要难上许多）

静功：一般有卧（睡功）、坐（坐禅）、站（桩功）等姿态，以调整呼吸与意念的方式在身体不动的基础上，进行练习的方式，外静内动，静中有动。（与动功比起来，你不主动去做肢体运动，以静功调养真气）

命功：指修身的功法，一般都是指直接对身体的练习方式，其特点是锻炼过程别人看得见的，没有精神上的作用进行干涉，一般都是从炼精，练气入手的功法。

性功：指修心的功法（心在古文里就是神，心神都是一样），一般都是指对心神的练习方式，其特点是锻炼过程中别人看不见，这是直接练习别人所看不见的东西，一般都是以入静修神入手的功法。

现在的人，教功夫都去宗教化，神秘化，一点也不实在，上述类型，其实只是大体的区别，但是其本质，在功法修炼过程中，是息息相关的，也就是你学，就得是学一个体系，而不能只学一两招，否则是没有什么真功夫的。

动功与静功，动就是导引的意思，你在练习过程中，通过肢体运动与呼吸控制体内气的运行。身体动作视为“外动”，体内气运行视为“内动”，在这个过程中，要保持心处于安静状态，专心练习，在动中找到静的感觉。静就是身体与心神都处于安静，在练习的过程中，让自己得以入静，融入自然，进入天人合一的状态。二者是息息相关的，比如站桩，你会抖动，这是自发的，经络通畅者为内震，其他的外现为抖。动静是相对的，所以练习的过程中，你不可只有其一，有静必有动！

性功和命功，这是没法分开的，只是有这个说法的区别，一来是为了区分筑基阶段你的练法属于先命后性还是先性后命，亦或者性命双修；二来就是方便大家理解，领悟。这些说法名词，你有所成就之后，自会明白，都是虚设的，都是为了标准化修炼体系而出来的产物，就如同老师傅都是“传功不传境，命要姚师傅授，性要自己悟”一个道理，不实修，不可测其真义。毕竟每个人的体质、根器、悟性皆是不同，练习之后的感受也不一样，所以才有“欲知上山路，需问下山人”这句话，取自于西游记孙悟空问柴夫路！

性命本为一体，不可分，有如阴阳，不可两隔，道本为一，法亦不二。修炼过程中，动静性命，皆为一体，不可拆分。因为不论是哪家哪派，都会说到精气神，认为精气神是修炼的基础，故以练精，化气，养神为目的的修炼原则，返璞归真，延年益寿。

所以各位站桩的过程中，不要只局限于一种，而要会相互结合，不可死站，因为站桩的不同类型，注重的点是不一样的，所以我再次强调，不要有其它桩功来随意评价（你看了我其它的文章讲解，就知道了我这种桩功，再来平均会更好）。本就是外静内动之功，性命之分在于要么什么都不想，要么意守各大要穴。关键掌握的一个度，一般由你的师傅给你个人的掌控建议，然后自己再去自行把握！做的不到位，自然越来越虚！

5、追求特异功能，神通，功感等外物

《内经知要》：不根于虚静者，即是邪术；不归于简易者，即是旁门。

现在站桩比较火热，关注健康，武术，道家等与养生有关的练习方法的朋友，或多或少都有所了解，各种信息一大把，但是要抓住关键要领，站好，众说纷纭，各自有各自的依据，但是学者却不知自己要什么，比如练站桩，自己的目的是什么，图的是什么。而某些地方，自诩得某某真传，借着别人的名号来宣传，无非是做些敛财的勾当！

外现的各种幻觉，都是相，相由心生，所以你要抵御住，这就是修心，也是修行！学习之道，本就是从根本入手，传功不传境，传火不传候，如果有人给你保证什么多久一定可以什么，多半是忽悠你的，你的功夫都是自己练出来的，但是你练习几个月，肯定比不上别人练几年的功绩。因为每个人的情况不同，调理的时间也会不一样，更关键的是，练功只是其中一部分，还与饮食，睡眠，心态等息息相关！

《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

如果你去追求这些外物，本就是耗神之举，自然越站越虚。有的人是好现象，有的人不是好现象，在这种变化的过程中，怎么去应对，才是关键所在！不一定只有桩功，其它的功法也是可以的，站桩一般都是一种体系里面的一部分。没有最好的，只有最适合自己的。

能有多少成绩与自己是息息相关的，原因有三：一是个人的悟性和根器；二是个人的身体素质；三是在站桩上下了多少功夫。而最最重要的还是第三点，勤能补拙！当然，如果自己的路是错的，那么没有收获是必然的。

上根器：“不学自知” 诸法要点且举一反三者；

中根器：一学便知” 诸法要点而能行实践者；

下根器：“学而不知” 诸法要点且不能行者；

三种根器，根据不同的情况对待事物的不同，理解也不同，所以这就是人与人的区别，但是努力往往是最重要的，愿各位桩友能有所收获！“ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ”这句话就是言传身教这种说法的来历。